# 海底世界与「有情众生」 ![原创设计](/files/-MfhLQvPDKZ2HNDipSco) > 若我能言善道，或许我会成为智者，但我只是个船夫。\ > \ > 我的任务是渡人过河。\ > \ > \&#xNAN;**——《悉达多》** ### **01 轮回** 在《[*拼多多的「海底世界」*](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxMjY3NzY0Ng==\&mid=2247484707\&idx=1\&sn=08b7b84da6b9dddeac784099fe34de54\&chksm=f9618742ce160e54073ab37cd67f830a9aece8c09c5e60b4de56da8925fc661856ebae4fec89\&scene=21#wechat_redirect)》这篇文章发布后，我收到了很多私信，其中最触动我的反馈，是一位读者朋友说：他在海底世界看见了一条秘密通道，走进去后，发现等在尽头的，是幼年时的他。 对我来说，这篇文章在那一刻，就已经完成了它的使命。因为「业是回声」，它被人听见后，我只需静静等待未来它回传到我的那个时刻。 诚如那篇文章最后一段提到的：从动物性视角的「生存本能」到人性视角的「自我实现」之间的转换，会让一条「少有人走的路」出现在那个看似坚不可摧的圣坛之中。 只是「此时此地」，当我以过来人的身份再去凝望海底世界时，我其实隐隐约约看见了另外一条路。 这条路并不隐藏在圣坛的断壁残垣里，当你可以看见它时，其实会意外地发现：**自你进入海底世界之前，它便已经存在了。** ![它如同繁星，早已存在 | 原创图片](/files/-MfhLX1NV9zGGCc6Iafo) 而这条路之所以不能作为结局放进《[*拼多多的「海底世界」*](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxMjY3NzY0Ng==\&mid=2247484707\&idx=1\&sn=08b7b84da6b9dddeac784099fe34de54\&chksm=f9618742ce160e54073ab37cd67f830a9aece8c09c5e60b4de56da8925fc661856ebae4fec89\&scene=21#wechat_redirect)》，是因为它似乎要求一个生命必须在历经轮回之时，才能照见它。 **为什么「此时此地」我的视线里会出现这条路？又为什么只有在经历轮回之时，才能照见它？** 为了寻找这个问题的答案，我曾在「意识光谱」里去往荣格（Carl Jung）生活的那个时代，看见他在 1913 年与弗洛伊德决裂后，一手创建了对后世影响深远的「集体无意识」和原型理论。\ 也听见荣格在离世前，对徒弟坦然的说： 你连想改变别人的念头都不要有。 你要学习像太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。 种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点。**你要永远相信每个人都是自己的拯救者。** 同样在那个时代，我也看见了荣格与赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）的伟大友谊，以及黑塞在饱受神经衰弱和抑郁症的折磨中创作《悉达多》的过程。 正是在那样的痛苦中，黑塞借悉达多与乔文达对话，试图告诉世人：一切罪孽都承载宽赦。**所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。**强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。**没人能看清他者的道路。** 顺着「意识流」的线索，我也曾去往 1954 年。那一年，马斯洛（Abraham Maslow）写出的那本影响深远的巨著《动机与人格》（Motivation and Personality），他的「需求层次论」至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。\ \ 但不为人知的是，这本书发布的 15 年后（马斯洛在去世前），曾发表了一篇重要的文章《Z 理论》（Theory Z）。在文中马斯洛重新反省了需求层次理论——**他认为人本心理学的最高理想：自我实现，并不能成为人的终极目标。** 马斯洛增加了第六个需求层次：超越（Transcendence）。「超越」可以简单理解为：个体不再以人类为中心，而以宇宙为中心，达到天人合一的境界。 ![马斯洛需求层级理论 | 图片来源：《Theory Z》](/files/-MfhLi2n0FXAgovGkHdI) 你听—— 荣格说：你要永远相信每个人都是自己的拯救者。黑塞说：没人能看清他者的道路。马斯洛说：自我实现并不能成为人的终极目标。 **——他们究竟在诉说着什么？** 后来，我在意识光谱里继续去往不同的时间线，寻找着他们留下的星星之火——最后，我似乎在人类文明的轴心时代——2600 年前，那个佛陀诞生的时空里找到了解答。 喜悦之余，不禁感慨：**轮回之美，令人心碎。** ### **02 无我** 根据禅宗的记载，释迦摩尼佛在菩提树下开悟后说：**一切众生，皆具如来智慧德相。** 「如来智慧德相」是《心经》中说的」：不生不灭、不垢不净、不增不减。也是禅宗六祖慧能说的「自性」——它认为每个「生命」都本自具足，本不生灭，本不动摇，本自清净，能生万法。 更是《金刚经》通篇在说的「**诸法空相**」。 《金刚经》中提到的「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」其实是在说，佛与一切众生的差别——在于是否有我相，人相，众生相，寿者相。 **所以，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。** 而要「除相」，就是要去除对世界一切人为的执著，要相信每一位「有情众生」——集众多因缘和合而成，一切有情识、有生命的意识形态，就是「有情众生」。**我们生而为人，即生而为有情众生。** **连接起「我」与「众生」的那条通道，在东方哲学里，我们叫它：慈悲。** 「慈悲」会首先对你展开全面性的治疗——因为海底世界太过于凶险，你要穿越的是一片无意识的深海，鲨鱼随时都会给你致命一击，无数妖魔鬼怪（相）都会从五蕴的集合体向你发难。 但正因为心怀慈悲，你不再视鲨鱼的攻击为「零和博弈」，不再觉得水里的压强另人窒息，不再将海底世界的生态环境视为没有彼岸的地狱——**因为在那里，你遇见的每一个「相」，都是与有情众生、与自己的相遇。** 你就是众生，众生就是你。**因众生在，所以「无我」。** 在佛学语境中，「无我」是在说世界上没有一个恒常不变的独立个体，所谓的「我」只不过是一个相续不断的五蕴（色、受、想、行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的「我」，故谓无我。 **当你还在历经轮回，未达彼岸之前，你还做不到「无我」。你的心内有「贪、嗔、痴」，外受五欲六尘诱惑而催生「妄想、分别、我执」**——无数的欲念和痛苦会以此为起点，产生各种各样的遮蔽（相）。 **只是，无论「相」的维度有多复杂，「慈悲」都会是你与众生之间的最深层的连结。** 每一个「相」都会形成你在海底世界里的「所知障」，都是来助缘你通过修行来提升意识维度的。**每一次你伤害他人，都是在伤害自己；每一次你行善举，都是在帮助自己；他人经历过或即将经历的一切快乐和痛苦，你都会经历。** ![We are all human being | 原创图片](/files/-MfhM0tX6jLdpHHBOL-c) 带着这样的慈悲之心，你与有情众生、与自己相遇时产生的一切「信息」和「能量」都会转换为法缘、佛缘、道缘。它们会去往一个相同的终点：**人类作为「共同体」的觉醒和救赎。** 想起《华严经》中说：「世间受生，皆由著我，若离此著，则无生处。因此有我则有生，有生便有苦，无我则无生，无生则无苦。」 我执既「有我」，有我便不能解脱。 无执也「无我」，无我则照见天地与众生。 ### **03 布道** 创作这篇《番外》的过程中，我时常会想起黑塞笔下的悉达多，不仅是因为他在穿越了「海底世界」之后成为了彻悟之人，而是他在通达「究竟涅槃」后选择回到了那条河流中，和曾经助他渡河的瓦稣迪瓦一样，成为了一名船夫。 尽管他深知大部分人都会将河流视为旅途中的「障碍」，会将船夫视为达到「目的」的工具，只有为数不多的四五人，会明白他在做的事情。 但，这又如何？ 悉达多依旧选择日复一日地将有情众生送往彼岸，因为他明白：**重要的不是他在做什么（doing），而是在做这件事时他的状态（being）。** ![我曾在意识光谱里，坐过悉达多的船 | 原创图片](/files/-MfhMAocSCJhxFhHe28Z) 悉达多在那条河流上接触到的每一个人，都会被他穿梭于此岸与彼岸的状态所触及，都会被他身上散发出来的意识之光而照亮。**当一个「存在」成为了某种点燃意识之光的火炬，其实他是在通过他的「存在」本身去布道。** **天下大道犹如虚空，之所以无形无相无声无息，只因它栖息于万物之中。** 无论是动物性视角的利己、人生视角的自我实现、又或是神性视角的无我，都是一条「道」。道法自然，无对错之分。 拼多多的海底世界，只是众多生态系统里的一个「景观」。**在无数个暗无天日的海底世界里，诸行无常，诸法无我，却众生皆苦。** 无论「个体」是选择继续在海底世界里生存、或是回到岸上、又或是上岸后心甘情愿的历经轮回再次潜入海底世界——这些都是人类作为共同体要去经历的。 而只有在历经过海底世界的劫难，并上岸拿到了那把圣山上的剑，最后执剑回到海底世界去渡众生的人，才能完整地看见这条路的「显化」。 因为这条路，需要一个「个体」站在人性视角的自我实现之上，才能触碰到神性视角的「无我」。**这趟意识能量的修行过程，没有任何捷径。** **更何况，同频共振，是宇宙法则。** 缥缈宇宙，苍穹之下，人类能做的不多——臣服于天地之间，然后就只剩下做「选择」了。 你可以选择成为鲨鱼，成为那双看不见的手，成为那台电视机，或是成为他者的海底世界。 **但我知道，一定会有人选择成为「悉达多」，成为船夫，成为自己，成为那条河流。** 我无比确信这一点。\ \ **- End -** --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://if.zoepi.online/shen-du-chang-wen/hai-di-shi-jie-yu-you-qing-zhong-sheng.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.